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我国在先秦时代，灵芝文化就诞生了，达到辉煌的顶峰是秦汉时代，因为那个时代的统治者对成仙和长生不老疯狂追求。在此之后，又诞生了天人相互感应的理论，使之成为了祥瑞的象征，象征着上天对帝王统治的认同，以及对民众德行的一种褒奖。从史书的记载来看，大量有关灵芝的事情的描述，反映了统治者对灵芝的重视。从记载的篇幅来看，宋朝对灵芝的重视程度，明朝次之。即使灵芝有些时候预示着白事，但大众还是认为它是祥瑞的居多。伴随着进献灵芝记载的频繁出现，灵芝也成为官员升迁和争宠的工具。中国道教和灵芝文化的发展有着莫大的关系，主要是因为道教将灵芝作为仙药的一种，使各个朝代的统治者更加坚服用灵芝能够长生不老甚至是成仙得道。灵芝文化的兴起，具有美好的寓意，“芝”字也被广泛使用在了人名、地名中，“芝”字被大量使用，但是“芝”所代表的真菌不是日常认为的灵芝科真菌。总而言之，灵芝文化的产生和兴起，体现了我国古代各行各业发展的繁荣景象。
前期管理（埋棒后20天）菌袋埋土后，主要为水分、通气、温度光照三要素的调节，要保持适宜的温度、湿度、光照和控制通风量，温度要保持在22—26T，空气相对湿度要保持在85%—90%，初期以保温为主，白天拉开一层遮阳网，接受光照，避免日光直射，增加土壤温度，中午气温过高时，应开窗通风，喷水降温。在汉中约15d原基便可零星露出土表。中期管理（埋棒后20—40d）气温上升，温差较大，白天注意降温，控制温度在22—28空气相对湿度要保持在90%—95%;晚间应放下薄膜减少温差。光照采用双层遮阳网控制，制造出闪烁型林下散射光。此阶段，菌原基生长较快，每2—3d要进行通风换气，灵芝对二氧化碳非常敏感，否则，会造成灵芝菌柄长、不开伞或畸形。在此期间要定苗修头，原基生长20d后海袋选留1株强势菌株，并对其上生长点进行修头，即修成马蹄形，利于商品外形一致，提高灵芝菌盖的商品率，一般次修完后10d，应再进行一次留株修头。
行研究，并对“芝”的注音和释义进行分类总结，研结果显示，它具有以下几层意思:它的本意，菌类植物中的一种，古人认为是祥瑞的象征；引申义，外形像“芝”的顶端；假借义，通“芷”，一种香草的名字；姓氏。由于“芝”存在一词多义的现象，很可能是一个氏族的姓氏。作者对古代著作中提到的“芝”的真正含义，下文将对此进行论证和认真考证。“灵芝”的涵义在汉代，首次出现了“灵芝”一词，汉代的班固创作的《灵芝歌》，书中描写到：因灵寝兮产灵芝，象三德兮瑞应图。延寿命兮光此都，配上帝兮象太。参日月兮扬光辉。在他之后的张衡著作的《西京赋》也进行了相关描述：“浸石菌于重涯，灌灵芝以朱柯”在古代，灵芝具有超然的地位主要有以下几方面原因：一是它具有神奇的药效，能够治疗很多疾病；二是它象征着昌盛和人民生活富足。同时，人们将它比喻成瑞草，服用之后可以成为神仙。至于古代著作中的“灵芝”到底是什么，仅凭著作中的只言片语很难解释清楚。然而，在研究灵芝的过程中，一部分人认为古代著作中的灵芝就是现在生活中见到的灵芝，这种观点是错误的，是缺乏根据的。
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